本論文以「甲午戰爭詩諷諭性詩用研究」為題，旨在以甲午戰爭詩作整體性考察，尋找這些詩篇眾多、詩人思想背景各異的共性，把他們聯繫起來的核心是「士階層」共同心靈結構的普遍特徵，也就是「政教諷諭」。

我們透過「詩用」行為這種「諷諭意圖」的意向性所建立的甲午戰爭詩傳訊模式，來探討甲午戰爭詩的意義，分別從三個向度「集體諷諭意識」、「諷諭類型與詩史體現」、「諷諭書寫策略與目的」，離開文學本位的價值立場，從文學活動所關係到的社會文化行為這個視域， 去論述中國自古以來即普遍存在的「詩用」現象；面對中國千年不曾遭遇的大變局甲午戰爭，知識階層的整體存在感是如何？甲午戰爭詩人的 「諷諭意圖」如何顯發？

基於此，「甲午世代」詩人在「集體諷諭意識」之下，所創製甲午戰爭詩的深層思維方式是什麼？也就是要問的是他們繼承傳統士人階層的「諷諭性詩用模式」為何？然後接著從作者創作意向性觀之，「甲午世代」作者繼承傳統士人階層的「諷諭性詩用模式」創製甲午戰爭詩， 即含「諷諭意圖」於其中，他們透過戰爭詩書寫的社會文化行為，所欲發言的「諷諭動機」為何？又他們所欲發言的「諷諭對象」為何？

所謂的「諷諭類型」，即是討論戰爭詩諷諭性的形式結構。什麼樣的戰爭詩文本形式結構，可以讓讀者不僅讀到戰事的敘述，而且能體會到戰事敘述所欲指涉的「諷諭意圖」所在？戰爭詩文本必須具備什麼樣的形式結構才能讓受言者體會到這種意涵？而這樣的形式結構又可以分成幾種類型，各自導引的「諷諭意圖」有什麼不同？黃遵憲與洪棄生兩位「甲午世代」詩人的作品被後人推崇為「詩史」。那麼黃遵憲甲午戰紀之「詩史」體現為何？洪棄生臺灣戰紀「詩史」體現又為何？

至於，「諷諭書寫策略」要探討的是「甲午世代」詩人多在近體組詩的體製上「直抒其情」；多在古體樂府體製上「敘事見意」；而沒有選擇特定的詩歌體製上「比興寄託」。我們要問的是戰爭詩「直抒其情」、「敘事見意」、「比興寄託」三種「諷諭書寫策略」，各自有什麼可操作的方式？能達到什麼效用？基於此，要比較正確理解「甲午世代」詩人群體發言的真正目的，依靠的不僅是對詩歌語言成規的掌握， 更是在此基礎上，對諷諭書寫目的之「外語境」與「內語境」作綜合的考慮。我們要問的是諷諭書寫目的之「外語境」為何？諷諭書寫目的之 「內語境」為何？我們對甲午戰爭詩內、外語境的綜合考察後，甲午世代群體「諷諭性詩用」的文化行為現象，其發言最終「目的」又為何？